包公提出的著名观点“廉者，民之表也；贪者，民之贼也”是一个富于人民性的论断，是他评论官吏好坏的重要标准之一。他还自立家法，表示与贪官污吏水火不容的坚决态度。他写了一则《家训》，曰：“后世子孙仕官者有犯贼滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中，不从吾志，非吾子孙。”
这则《家训》可以看出包公对贪官污吏的极端憎恨。他将子孙做官不得贪脏枉法作为一条铁的家法，务必遵守，若违反此训将永远不能再回包家，也就是开除了族籍；即使死后也不能入包家的老坟。否则，包公就不承认他们是自己的子孙。家法之严厉，真是世所罕见。他还请来工匠，把这则《家训》刻在石碑上，竖立在唐屋西壁，昭示后人。
包公子孙也都很争气，一直恪守家训，居官清廉正直，获得了世人的好评。包公长子包意，官太常寺太祝，二十几岁病死。包公次子包绶，历官太常寺大祝，国之监丞、濠洲（今安徽凤阳）团练判官，四十八岁官潭洲通判，死于赴任途中。包绶清苦守节箱囊之内，除了朝廷诰敕及书籍、著述外，别无他物。包公之孙包永年，曾任开封府咸平（今开封府通许县）主簿，官至崇阳县令。他死后，连丧事也是由两个弟弟出资操办的。人们相顾嗟叹，都说：“包公之后，信乎有是贤孙也。”
包公子孙居官，一个比一个清正廉明，有口皆碑。究其原因，一是包公曾以身示范做了表率；二是有一则可贵的《家训》。包公这种精神，足以垂照后世，即使在今天也不无借鉴意义。
